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AAC Translatio. Adaptations, transformations et traductions dans la culture lettrée séculière et ecclésiastique (Amériques et Asie, XVIIe-XVIIIe siècle)

Date limite de soumission : 12 mai 2025.

Dans le cadre du colloque organisé par l’Université Toulouse – Jean Jaurès-FRAMESPA (UMR 5136 CNRS-UT2J) qui aura lieu entre le 15 et le 17 octobre 2025 à Toulouse.

Annonce :

Au cours de l’expansion européenne dans les Amériques et en Asie, la culture lettrée, autant dans le domaine religieux que séculier a joué un rôle décisif en tant que facteur de cohésion collective eu égard à la construction d’un espace partagé, tant du point de vue matériel et fonctionnel que dans l’idéologie et les mentalités. La notion de translatio est au sein de ce mouvement et à la base de notre démarche.

Les études sur le rôle de l’Église et de la Couronne dans ce processus sont nombreuses et, disons-le, classiques dans l’historiographie. La réflexion que nous proposons s’inscrit cependant dans le mouvement de renouveau des études dites coloniales, qui cherche à dépasser les visions antagonistes et binaires. Nous tâcherons, ainsi, d’étudier le processus de translatio, une notion qui permet d’incorporer des concepts aussi divers que transfert, déplacement, transplantation, greffe, transposition, acclimatation et traduction qui évoquent tous les formes de co-construction et d’agentivité.

Cette notion nous permet, en problématisant celle de centre, de passer de la comparaison à la démarche qu’implique l’histoire connectée. Elle permet —en tenant compte des vecteurs historiques— d’étudier le processus de resémantisation subie par des objets culturels lors de leur passage transatlantique (dans les deux sens). Il s’agit ainsi d’appréhender ce processus comme un phénomène plurivoque et pluridirectionnel dans les espaces américains et leurs prolongements asiatiques entre le XVIIe et le XVIIIe siècle.

Pour le cas américain, ce processus de translation ainsi défini eut une double spécificité. D’une part, il fut mené, dans le contexte d’Empires multipolaires, par des gens de savoir, autant dans le domaine séculaire qu’ecclésiastique, qui ne considérèrent pas le lieu depuis lequel ils pensaient -le locus de l’énonciation- comme une simple extension des centres européens mais comme une relation entre plusieurs pôles d’irradiation faisant partie d’un même empire à portée global. D’autre part, ce processus de translatio eut lieu dans des territoires habités par des populations à la culture propre et étrangère à celle de l’Europe chrétienne, mais qui allait être adoptée par leurs élites nouvellement formées. Ce processus eut donc comme conséquence la production des objets culturels tout à fait nouveaux et la formation des consciences identitaires (créole, indigène) propres sur lesquels nous allons nous pencher. |…]

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OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
REGARDS CNRS (22 de abril de 2025). AAC Translatio. Adaptations, transformations et traductions dans la culture lettrée séculière et ecclésiastique (Amériques et Asie, XVIIe-XVIIIe siècle). Redial & Ceisal. Recuperado 9 de febrero de 2026 de https://doi.org/10.58079/13s5o


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